lunes, 28 de enero de 2013

COORDENADAS IV.

PSICOLOGÍA DE LA OPULENCIA.

"La búsqueda de la realización supuso un importante enriquecimiento en la comprensión de la subjetividad y dejó un legado cultural de innovación e independencia. Otros ponen en duda las bondades de la autorrealización q si fue saludable en los años 60 -cuyo telón de fondo fue una economía dinámica- tuvo efectos negativos en la siguiente década caracterizada por una economía recesiva. Para Daniel Yankelovich, la búsqueda de la autorrealización, es el germen de la "psicología de la opulencia". En virtud de esta mentalidad, los ciudadanos piensan q todo lo merecen y abandonan todo espíritu de sacrificio, tanto en relación al Estado como a su prójimo. El deber se centra ahora en el "yo". Con el tiempo, la autorrealización se tornará en autocomplacencia. Cuando la vida se concibe como un viaje hacia dentro, la exploración de la subjetividad deja de ser una moda de una vanguardia cultural. La centralidad del individuo se hace ahora moral."

Yankelovich.

INDIVIDUALISMO Y EMPATÍA.

"El individualismo moderno tiene dos efectos opuestos y sin embargo complementarios: el "otro" es un ser ajeno a mí... Pero el "otro"es a la vez un ser q sufre y en ello se me asemeja. Cuando los referentes externos : la clase, la ocupación, la ideología,etc- se suspenden en aras de una comunicación más transparente, la única forma de comunicación es el sentimiento.

Paradójicamente el individuo se muestra receptivo a las desgracias ajenas cuando él se considera a sí mismo de una manera aislada, como un ser q vive para sí. Cuanto más existe como persona privada, más se comprende el dolor del otro. La sensibilidad se ha convertido en una característica permanente del homo clausus.

Las nociones actuales de bienestar y de éxito se entienden más en relación con los logros de la vida afectiva q en el ámbito profesional. Cuando las gentes se encuentran, se interesan, sobretodo, por su situación emocional. La vivencia de cada uno de la soledad, el amor, el sexo y la amistad, dan ahora la medida del acontecer del otro."

Sennet.

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